<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
<channel>
                <title>Werkstatt-Kutub/ورشة تغيير/فلسفةمُنتجات</title>
        <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/</link>
        <description>حذف عنصر من القائمة</description>
        <language>ar</language>
        <copyright>Werkstatt-Kutub</copyright>
        <lastBuildDate>Thu, 30 Apr 2026 06:18:53 +0200</lastBuildDate>
        <generator>Werkstatt-Kutub</generator>
                    <managingEditor>info@werkstatt-kutub.de (Ameen Alia)</managingEditor>
                        <image>
            <url>https://www.werkstatt-kutub.de/out/werkstattkutub/img/logo_ce.png</url>
            <title>Werkstatt-Kutub/ورشة تغيير/فلسفةمُنتجات</title>
            <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/</link>
        </image>
        
        <atom:link href="https://www.werkstatt-kutub.de/ar/rss/" rel="self" type="application/rss+xml" />
                    <item>
                <title>القرآن من النص الى الخطاب 13,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/turath-wa-tarih/alquraan-min-alnas-ela-alkhitab.html</link>
                <pubDate>Sun, 05 Apr 2026 18:29:03 +0200</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/-scaled(2).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;القرآن من النص الى الخطاب&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;الكتاب يثير مفاهيم إشكالية هناك منهجان أساسيان: أن
تشتبك مع البحث وتعارضه أو تقدم رؤية نقدية عنه، وهذا ما فعله نصر حامد أبو زيد
نفسه في مقدمته الرائعة لكتاب فرانسوا بورجا “صوت الجنوب”، الذي يرصد ظاهرة
الإسلام السياسي في العالم العربي ومآلاتها. حيث قدم نصر رؤية معارضة لأطروحات
بورجا، رغم احترامه للمنهجية التي استخدمها المستشرق الفرنسي. وهذا يصلح في الكتب
أو البحوث الفكرية التي يكتبها باحث بمفرده أما في الكتب التي تقدم رؤى متعددة حول
فكرة مثل بحوث المؤتمرات -كحالتنا هذه- فيفضل فيها النهج الثاني من كتابة المقدمات،
والذي يركز على الرصد واستخلاص الفائدة من البحوث وتقديمها بأكبر قدر من الإلمام
عرضًا وشرحًا وربما تفسيرًا. وهذا ما لجأنا إليه في تقديم هذه البحوث، التي قدمها
باحثون في مؤتمر مؤسسة أبو زيد للدراسات الإسلامية تحت عنوان من النص إلى الخطاب&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;br&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;عدد الصفحات: 248&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/turath-wa-tarih/alquraan-min-alnas-ela-alkhitab.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>فيلسوف العرب والمعلم الثاني 6,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/failasuf-alarab.html</link>
                <pubDate>Mon, 29 Dec 2025 09:05:01 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(51).png&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;فيلسوف العرب والمعلم الثاني&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;يهدف هذا الكتاب إلى التعريف بأعلام الفلاسفة العرب
وتصحيح الفهم الخاطئ الذي لدى الناس عن الفلسفة وموضوعاتها حيث اعتبروها مرادفًا
للكلام الغامض والأقاويل المبهمة على الرغم من كونها دعامة قوية للتفكير ومقوم هام
من مقومات الثقافة. يبدأ الكتاب بالتعريف بفيلسوف العرب والمسلمين: «الكندي» وهو
أول من ترجم ونقل العلوم الفلسفية من اليونانية إلى العربية، كما كان له إنتاجه
الفكري والفلسفي الخاص الذي استقاه من اطلاعاته المُوسعة في شتى علوم عصره. كذلك
نتعرف سريعًا على الفيلسوف الكبير «الفارابي»، والشاعر الحكيم «المتنبي» الذي نطقت
أبياته بأفكاره الفلسفية، وبطليموس العرب الفيزيائي الكبير «ابن الهيثم». كذلك
يتحدث الكتاب عن شيخ الإسلام (ابن تيمية) الذي رد على أقوال الفلاسفة والمشتغلين
بالمنطق والقائلين بوحدة الوجود وذلك بعد أن نظر في كتبهم واطلع على أعمالهم.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 120&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/failasuf-alarab.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>فلاسفة الأندلس، سنوات المحنة والنفي والتكفير 12,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/turath-wa-tarih/flasifat-alandalus.html</link>
                <pubDate>Mon, 29 Dec 2025 09:05:01 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(428).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;div style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;&lt;b style=&quot;font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 14pt;&quot;&gt;فلاسفة الأندلس، سنوات المحنة والنفي والتكفير&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:en-us;mso-bidi-language:=&quot;&quot; ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;div style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 14pt;&quot;&gt;&amp;nbsp;ابن باجة - ابن طفيل - ابن
رشد&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/span&gt;&lt;p&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:en-us;mso-bidi-language:=&quot;&quot; ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:en-us;mso-bidi-language:=&quot;&quot; ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;يتناول هذا الكتاب قضية غربة الفلسفة في المجتمع المسلم،
وهي القضية التي شغلت فلاسفة الأندلس الكبار كل على طريقته، وخاصة بعد تكفير
الغزالي للفلاسفة في الشرق. ويتناول الكتاب في جزء آخر انتقال فلسفة ابن رشد إلى
أوروبا في القرن الثالث عشر، وكيف تعرض هناك لمحنة أخرى ولاضطهاد من نوع آخر. إلا
أن فيلسوف قرطبة تمكن رغم ذلك من التأثير على أجيال من الفلاسفة الأوروبيين. وهناك
إذن ملحمة فكرية حافلة يرويها المؤلف بلغة بسيطة وشيقة تجمع بين الثقافة الفلسفية
والمهارة القصصية. وهو يرجع فيها إلى المصادر الأصلية، ويبرز العلاقات الثقافية
بين العالم الإسلامي وبين أوروبا، ويكشف النقاب عن أهمية هؤلاء الفلاسفة بالنسبة
للعصر الحاضر، فهم فيما يرى ما زالوا يتحدثون إلينا عبر القرون.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 300&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/turath-wa-tarih/flasifat-alandalus.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>الزمن، ما يفعله بنا وما نصنعه منه 14,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/elm-nafs-wa-ejtimah/alzaman.html</link>
                <pubDate>Thu, 12 Feb 2026 19:25:11 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/..(2).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:=&quot;&quot; en-us;mso-bidi-language:ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;b&gt;الزمن، ما يفعله بنا وما نصنعه منه&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:=&quot;&quot; en-us;mso-bidi-language:ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;font face=&quot;Calibri, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;الزمن ليس الساعات التي نقيسُ بها الوقت، وإنّما هو تجربتنا معه، شعورنا بهِ. لا يتناول سافرانسكي الزمن من منظور تأملي أو علمي، بل يقدم نوعاً من بيوغرافيا الزمن. إذ لا يمكن - برأيه - التفكير في الزمن إلا من خلال الحياة، وكتابه بهذا المعنى كتاب حول الحياة حول ما يفعله الزمن بنا وما نصنعه منه. فنحن بعيداً عن الساعات التي توهم بقياس موضوعي للزمن، نعيش الزمن في صور وسياقات مختلفة : نعيشه في المال وفي الهم وعند الاستغراق بأمر ما أو عند النظر إلى النهاية، وفي عصر السرعة المذهلة وفي عالم الاقتصاد المتسارع، وفي التوافق الزمني على صعيد الكوكب، ونعيشه في الموسيقى مقسماً بدقة، وفي اللعب فضفاضاً وممتلئاً. باختصار هي مقاربة تنطلق من حقيقة استحالة تجسيد الزمن موضوعياً، أي خارج أنفسنا، بل من خلال الإدراك الذي نمتلكه عبر تجاربنا الشخصية. ولذلك يُعلي سافرانسكي من شأن التجربة الزمنية ويحثنا على القبض من جديد عليه&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;font face=&quot;Calibri, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px; font-family: Calibri, sans-serif;&quot;&gt;&amp;nbsp;من الكتاب: &quot;من لا يعرف متعة البداية هذه: غرام جديد، عمل جديد، عام جديد، زمن جديد. في التاريخ يُسمَّى ما يبدأ من جديد ثورةً. وإذا كانت الثورات تُبدِّد رصيدها باستمرار، فإنها تبقى مع ذلك أسطورةَ لحظة ساطعة، يبدو فيها كما لو أن كل شيء يبدأ من جديد. اقتحام الباستيل 1789، الهجوم على قصر الشتاء 1917، تحطيم جدار برلين 1989. انقطاعات زمنية. تتمتع هذه اللحظات بشغف حالة نقطة الصفر، لعبة جديدة: إننا نبدأ جميعًا من جديد. ما الذي لا يمكن أن ينتج عن ذلك!&amp;nbsp; ثمة بدايات كبيرة جدًا. قد يكون لقصة حبٍّ بداية، لا قدرة لها البتَّة على الاستمرارية. في مثل هذه الحالة تدوم القصة بالقدر الذي تحتمله قوة البداية، ومن ثمَّ تغدو نهايةُ البداية بدايةَ النهاية&quot;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;font face=&quot;Calibri, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;font face=&quot;Calibri, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;عدد الصفحات: 240&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/elm-nafs-wa-ejtimah/alzaman.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>ماركس الأخير – سيرة فكرية 8,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/marx-alakheer.html</link>
                <pubDate>Mon, 02 Jun 2025 19:35:29 +0200</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(356).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;ماركس الأخير – سيرة فكرية&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;قام الصحفي باستجواب الثوري والفيلسوف في مسألة مصيرية:
ما هو قانون الوجود؟ شعر سوينتون أن عقل ماركس قد زاغ لوهلة بينما راح ينظر إلى
البحر الصاخب أمامه والهدير الهائج للمياه على الشاطئ. وأخيرا أجاب في نبرة عميقة
ومهيبة “النضال”. سلط هذا الكتاب الضوء علی ماركس في الثلاث سنوات الأخيرة من
حياته، وكيف تطور فكره بشكل مدهش، وعلى عكس ما كان متداولا حول صاحب رأس المال في
خريف أيامه يمثل ماركس الأخير مصدرًا لا غنى عنه لجميع المتخصصين في فکر مارکس
الذين يريدون أن يتعرفوا على مرحلة غير معروفة تقريبًا من سيرته الفكرية، وذلك من
خلال لغة سلسة تبعد عن الرطان والتكلف، وتعتمد على مصادر عديدة من مراسلات مارکس
وشهادات معاصریه فيتضح من خلال الكتاب أن المفكر والمناضل ظل لديه دافع قوي وحماس
لا يتزعزع لمواصلة بحثه حول الرأسمالية وتزويد الطبقة العاملة بأساس نظري لخلق نمط
إنتاج بديل. كما يتضح أيضا مقدار المرونة والقدرة على التعلم التي تحلى بهما برغم
تقدمه في العمر، حيث تعلم اللغة الروسية، في تلك الفترة، وعكف على دراسة الرياضيات
التي كان يمقتها -هو صاحب نظريات الاقتصاد الأكبر إلى درجة صار فيها التفاضل مصدرا
للاستمتاع والتسلية.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 220&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/marx-alakheer.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>الاستشراق 22,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/alestishraak.html</link>
                <pubDate>Wed, 15 Oct 2025 16:10:08 +0200</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/1149070361fce0277f52df29e11da0f5.jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;الاستشراق&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;يتناولُ الاستشراق، عملُ إدوارد سعيد الأهمّ، نظرةَ
فريقٍ من الكتَّاب الغربيِّين إلى &quot;الشرق&quot;، وبعضُهم على علاقةٍ وثيقةٍ
بالمؤسَّسة الإمبرياليَّة. هكذا صُوِّر &quot;الشرقُ&quot; بكلِّ العلامات
السلبيَّة التي يمكن تخيُّلُها: إرهابيًّا، شرِهًا، فاسدًا، غارقًا في الثروات
التي لا يستحقُّها،... بما يبرِّر لـ&quot;الغرب&quot; السيطرةَ عليه واستعمارَه.
وباستثناء قلَّة، يتعامل المستشرقون، بحسب سعيد، مع الشرق والغرب وكأنَّهما جوهران
ثابتان: أوَّلُهما جامدٌ ولاعقلانيٌّ وأحاديّ، والثاني متغيِّرٌ وعقلانيٌّ
ومتعدِّد. ويستنتج سعيد أنَّ&amp;nbsp;
&quot;الغرب،&quot; من خلال الاستشراق، يعمل على إنتاج نفسِه عبْر ما
يروِّج أنَّه نقيضُه... غير أنَّ إدوارد سعيد لا يواجه الاستشراق
بـ&quot;الاستغراب&quot;. وكتاب الاستشراق هو كتابٌ ضدَّ تسييج الثقافات ضمن حصونٍ
مغلقة. من هنا فإنَّه لا ينتمي إلى حقل الأدب المقارِن أو دراسات ما بعد
الكولونياليَّة أو النقد الأدبيِّ فحسب، بل ينتمي كذلك إلى حقلٍ يجمع هذه كلَّها
ويسير في اتجاه رؤيةٍ إنسانيَّةٍ كونيَّة.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 536&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/alestishraak.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>الانتخاب الطبيعي – طبعة مختصرة من أصل الأنواع 8,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/alintikhab-altabiie.html</link>
                <pubDate>Tue, 23 Sep 2025 14:29:13 +0200</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(333).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;الانتخاب الطبيعي&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt; طبعة مختصرة من &quot;أصل الأنواع&quot;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;منذ أصدر «تشارلز داروين» كتابه الأشهر «في أصل الأنواع
عن طريق الانتخاب الطبيعي» عام 1859 وحتى اليوم، لم يهدأ الجدل الدائر حول النظرية
والكتاب، وفي الوقت نفسه لم يتوقف تأثيرهما علينا، وربما يكون أكبر دليل على هذا
التأثير – بجانب صدور طبعات جديدة متتالية للكتاب – صدور كتب جديدة سنويًّا تناقش
أفكار «داروين». تحتوي هذه الطبعة المختصرة من الكتاب على الفصول الأهم التي تشرح
آلية «الانتخاب الطبيعي»، وهي ما يراها «داروين» المحرك الأساسي للتطور. كما تتضمن
فصلًا للمترجم والعلَّامة إسماعيل مظهر يتناول فيه جذور نظرية التطور عند العرب.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 240&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/alintikhab-altabiie.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>روح عصرنا؛ تنويعات معرفية في عالم مشتبك 12,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/siasah-wa-ektisad/rooh-asrena.html</link>
                <pubDate>Tue, 03 Dec 2024 20:37:39 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(311).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;روح عصرنا؛ تنويعات معرفية في عالم مشتبك&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;يضم الكتاب منتخبات من مواد مترجمة لنخبة من العلماء مثل
(الفيزيائيين الحاصلين على نوبل فرانك ويليتشيك وموراي غيلمان) والفلاسفة مثل
(إدغار موران) وعلماء الاقتصاد مثل (فرانشيسكو بولديزوني) ومطوري الاعمال لكبرى الشركات
مثل (بيل غيتس) فضلا عن موضوعات انثربولوجية وفلسفية منوعة. تقول المترجمة في
مقدمة الكتاب: &quot;كتابي هذا محاولة في الكشف عن الجمال الكامن في الأنساق
المعرفية التي تثري الحياة.&quot;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 247&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/siasah-wa-ektisad/rooh-asrena.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>داروين ونظرية التطور للنشء 7,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/darwin-wa-nazariat-altatuor.html</link>
                <pubDate>Thu, 14 Nov 2024 20:19:36 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(307).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;داروين ونظرية التطور للنشء&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;line-height: 107%;&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Calibri, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;لماذا أهدي هذا الكتاب إلي أحفادنا جميعاً وليس إلي أحفادي القادمين فقط؟ تتعلق الإجابة بالتطور، لأن التطور، كما سنرى، ليس سلسلة طويلة من الكوارث، أو البقاء للأصلح، بل هو بكل بساطة &quot;التغيير في الصفات الوراثية&quot;. أما كيف يحدث؟ هذا هو موضوع الكتاب: فهم التطور، وما هية الحياة التي هي في الوقت نفسه قصة طويلة تعيد بناء تاريخها...&amp;nbsp; لقد ظهر الإنسان الحالي، وكل سلالات إنسان الحفريات في وقت متأخر جدا في تاريخ الحياة. وعليه فكل تنوع في الكائنات الحية التي تحيط بنا نابع من هذا التاريخ الطبيعي الهائل، الذي نسميه التطور. فإذا لم نعرف التطور، لن نتمكن من أن نفهم &quot;الانقراض السادس&quot; وعواقبه المحتملة علي مستقبل الإنسانية ومن ثم مستقبلك ومستقبل كوكبنا الرائع.&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;line-height: 107%;&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Calibri, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;line-height: 107%;&quot;&gt;&lt;font face=&quot;Calibri, sans-serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;عدد الصفحات: 78&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right;tab-stops:442.0pt&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/darwin-wa-nazariat-altatuor.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>الحق في الكسل 6,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/alhak-fi-alkasal.html</link>
                <pubDate>Thu, 14 Nov 2024 19:53:49 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(305).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:en-us;mso-bidi-language:=&quot;&quot; ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;b&gt;الحق في الكسل&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:en-us;mso-bidi-language:=&quot;&quot; ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:en-us;mso-bidi-language:=&quot;&quot; ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right;tab-stops:442.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;.ويرى الكاتب أن “الكسل” مصدر مهمّ للتقدم البشري، وذلك على اعتبار أن الكائن البشري يستحق هذه الراحة التي لا بدّ منها كشرط أساسي للإبداع، ذلك أن الإنسان الذي لا يتمتع بقدر كاف من الراحة، لا يمكن له أن يبدع ويتقدم ضمن خطط إنتاجية تعوّل عليها الدول والمجتمعات. يقول لافارغ إن الاعتقاد السائد كان يؤمن بأن الآلة ستأخذ مكان الإنسان، أو ستقلّل من الحاجة إلى جهده على الأقل؛ لكنّ ما حدث كان العكس؛ إذ بدلاً من زيادة أوقات الراحة للعمّال، راح الإنسان يضاعف من جهده ووقت عمله، &quot;كما لو كان في سباق مع الآلة&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right;tab-stops:442.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right;tab-stops:442.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 18.6667px;&quot;&gt;عدد الصفحات: 56&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/alhak-fi-alkasal.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>إدورد سعيد - أماكن الفكر 10,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/elm-nafs-wa-ejtimah/edward-saeed.html</link>
                <pubDate>Thu, 12 Jun 2025 19:50:49 +0200</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(16).png&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;إدورد سعيد - أماكن الفكر&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;br&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right;tab-stops:442.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size: 16px;&quot;&gt;.كان إدورد سعيد شخصية محبوبة يختلف الناس بشأنها، وكان رائدا لدراسات ما بعد الاستعمار، وناقدا أدبيا واسع الثقافة لا تزال كتبه، ولاسيما كتاب &quot;الاستشراق&quot;، تترك أثرا بليغا في الطلبة والمفكرين في هذه الأيام. كان تمثي برنن تلميذا من تلاميذ سعيد، وبقي صديقا له حتى وفاته في العام 2003، وهو يعطينا في هذا الكتاب أول سيرة كاملة للمشرف على أطروحته، ذلك المشرف الذي يتبين لنا من هذا الكتاب أنه كان مدافعا - برقة وبلاغة - عن التأثير الذي يتركه الأدب في السياسة والحياة المدنية. يتتبع الكتاب المسار الفكري الذي اتخذه سعيد، ويستنتج أنه كان من المحطمين اللامعين للأصنام التقليدية: كان صاحب إستراتيجية مخادعة، مفكرا من مفكري نيويورك، وكان يتردد على بيروت، ويعمل على ترتيب الحفلات الموسيقية في فايمار،&amp;nbsp; ويبرع في سرد الحكايات على شاشة التلفزيون القومية، ويفاوض من أجل فلسطين في وزارة الخارجية الأمريكية، ويمثل في أفلام يؤدي فيها دوره في حياته. وقد استقصى برنن التأثيرات العربية في فكر سعيد إلى جانب تتلمذه على يد بعض من رجال الدولة اللبنانيين. وكان حداثيا نسيج وحده، وواحدا من أدباء نيويورك، وباحثا غيرت كتاباته وجه الحياة الجامعية إلى الأبد. وقد تمكن سعيد، بما يتميز به من فكر ثاقب وسحر شخصي، من صياغة هذه المعارف بحيث غدت تراثا مغايرا من المذهب الإنساني على خلفية التفوق العلمي والتكنولوجي والحرب الدينية. وقد أعطى للعلوم الإنسانية، بوضوح ليس له مثيل، مكانة جديدة في عصر ريغن، وهي مكانة لاتزال تحتفظ بها إلى يومنا هذا&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right;tab-stops:442.0pt&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;عدد الصفحات: 528&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/elm-nafs-wa-ejtimah/edward-saeed.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>هيباس الأكبر 6,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/hibas-alakbar.html</link>
                <pubDate>Fri, 09 Jan 2026 14:42:06 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(285).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;هيباس الأكبر&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;br&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;تُعَدّ محاورة
&quot;هيبياس الأكبر&quot; واحدة من أهم المحاورات الأفلاطونية، ليس لأنها أول بحث
متكامل عن الجميل يصل إلينا بإجماع الدارسين، بل لانطوائها على أهم خصائص التفكير
المنهجي في المسائل الفلسفية. وتنبع قيمة هذه الخصائص من كونها تجمع إلى فلسفة
أفلاطون وأسلوبه الشيّق الآسر، ملامح الفكر السقراطي الذي ما كان له أن ينجو من
الإندثار والضياع لولا تلميذه أفلاطون بالدرجة الأولى، ولولا كتاب
&quot;الخالدون&quot; لتلميذه الآخر &quot;كزينوفون&quot; بدرجة لاحقة. ذلك أن
سقراط -على حد ما هو معروف- لم يترك أثراً مكتوباً يدل عليه الدلالة التي رسخت في
أذهان الناس عن حياته ومماته. ففي حياته كان إنساناً حراً تشتعل في داخله رغبة
المعرفة، ومحبة الحقيقة. عاش إنساناً بسيطاً يميّزه التقشف ومودّة الناس واحترام
قوانين مدينته أثينا التي حارب من أجلها.. ومن ثم ارتبط اسم سقراط.. بالحكمة
وطرافة التعليم وإدهاشه...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;br&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;عدد الصفحات: 103&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/hibas-alakbar.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>النار - التحليل النفسي لأحلام اليقظة 12,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/alnaar.html</link>
                <pubDate>Thu, 12 Feb 2026 20:22:47 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(276).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;النار - التحليل النفسي لأحلام اليقظة&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;br&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;يدرس علماء النفس
التقليديون أن الإنسان يبدأ بالرؤية. بعد ذلك يعيش الإنسان على ما يتذكّره. في
النهاية يدخل الإنسان مرحلة التخيّلات. بالنسبة باشلار الإنسان يتخيّل أولاً ثم
يرى بعد ذلك ويتذكّر حسب الظروف. الأحلام، والأساطير، وجنوح التخيّلات
المحلّقة،&amp;nbsp; كل ذلك عكف باشلار بنفسه على
تصنيفه تماماً مثلما فعل السيميائيون القدماء بصدد موضوع العناصر الأربعة: الماء،
والهواء، والنار، والأرض. محور النار الساطعة، نار الوميض الكامنة في بناء تصوّر
بطولي، إنها رمز النقاء والتغيير الجذري. هناك أيضاً&amp;nbsp; النار السماوية، نار الجحيم، نار الضوء
المحمّلة برمز ذكوري. هناك نار البركان التي تخرج من باطن الأرض، باختصار النار
تمتدّ برمزيتها في الخيال الإنساني ما بين نار حميمة تتمحوّر مع أحلام اليقظة
الناعمة اللطيفة، ونار درامية مدمّرة لا تبقي على شيء. ثم النار المطهّرة، نار
تنقّي وتطهّر، تقطّر وتسامي. أما السؤال الذي يطرح نفسه هنا وبالحاح شديد فهو
التالي: لماذا تعود الأفكار والمفاهيم التي هُزمتْ، وتراجعت أمام انبثاق الفكر
العلمي المعاصر إلى الظهور مرةً أخرى؟ كيف نفسّر تلك الظاهرة التي نشهدها منذ بضع
سنوات، والمتمثّلة في ظهور وصعود الأفكار السلفية، والمفاهيم الغيبية اللاعلمية
التي كنّا قد ظنّنا أنها قد هُزمتْ إلى الأبد؟&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:
minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;عدد الصفحات: 200&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/alnaar.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>هل القلب للشرق والعقل للغرب؟ 7,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/hal-alakeel-lelgharb.html</link>
                <pubDate>Sat, 14 Mar 2026 08:27:26 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(242).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;هل القلب للشرق والعقل للغرب؟&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;br&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;في أربع صفحات فقط من كتابة &quot;الاستشراق&quot;، الذي لا يزال يستثير
اهتماماً بالغاً ونقاشاً واسعاً في العالم العربي وخارجه، يتحدث ادوارد سعيد عن
علاقة ماركس بالفكر الاستشراقي وبالشرق الآسيوي، فيقول قولاً يستوقف الباحث. فقد
قرأ في النص السعيدي ما يلي: ... كان ما حققه المستشرقون الأوائل، وما استقله
الذين لم يكونوا مستشرقين في الغرب، نموذجاً مصغراً للشرق ملائماً للثقافة السائدة
الطاغية وتفسيراتها النظرية (ثم العملية، في أعقاب النظرية مباشرة)...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;عدد الصفحات: 112&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/hal-alakeel-lelgharb.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>في علمية الفكر الخلدوني 9,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/fi-amalyet-alfikr-alkhaldouny.html</link>
                <pubDate>Sat, 14 Mar 2026 08:27:26 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/8533433.jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;في علمية الفكر الخلدوني&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;br&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;ثورة ابن خلدون الفكرية تكمن، في أنه حرّر الفكر التاريخي من هيمنة الفكر
الديني، بأن اكتشف في واقعات التاريخ عقلها المادي فأحلَّ ضرورة العمران محل الله
ـ أو ما يشبهه ـ في تفسير الظاهرات جميعاً، فاستبدل التأويل بالتفسير، فكان
التفسير، بالضرورة، مادياً، وكان علمياً من حيث هو مادي، دون أن يعني هذا رفضاً
للدين، أو الشرع، ومبادئه. فالشرع شيء، والتاريخ ـ أو العمران ـ شيء آخر، وليس هذا
ذاك، ولا ذاك هذا، ولئن دخل الشرع، أو الدين، في حقل العمران، أو التاريخ ـ كما هو
واقع الأمر في “المقدمة” ـ فكأمر عمراني، أو تاريخي، مادي، لا كأمر غيبي أو إلهي.
ويُنظر فيه، حينئذ، بعين العمران وقوانينه، لا بعين الدين ومبادئه، أو بعين الشرع
وأحكامه. فلمسائل الشرع منطقها، ولمسائل العمران والتاريخ منطقها. ولا يصح، في
المعرفة الخلط بين المنطقين.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;عدد الصفحات: 128&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/fi-amalyet-alfikr-alkhaldouny.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>في تمرحل التاريخ 9,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/fi-tamarhul-altareeh.html</link>
                <pubDate>Sat, 14 Mar 2026 08:27:26 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(241).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;في تمرحل التاريخ&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;br&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;في دراسته عن &quot;تمرحل التاريخ&quot; ينتقد مهدي عامل باليبار، الماركسي
الفرنسي وأكثر تلاميذ آلتوسير شهرة، أخذاً عليه &quot;بنيوية&quot; هي الموجه
الآخر لـ&quot;الاقتصادية&quot;. وواقع الأمر أن مهدي وباليبار كانا ينتميان معاً،
في ذاك الوقت، إلى ماركسية تجد مراجعها آلتوسير، وبولا نتراس وبتلهايم، ماركسية
&quot;غازلت&quot;، في طور منها، البنيوية التي رأى فيها سارتر &quot;فلسفة
امبريالية&quot;. غير أن &quot;الانتماء المشترك&quot; لم يمنع مهدي عامل عن النقد
الشديد للماركسي الآخر، وذلك لأكثر من سبب، وقد تكون البنيوية، التي تحتفي بالبنى
وتهمش البشر، هي التي أملت على مهدي نقده، دون أن يمنع ذلك وجود وأسباب أخرى، تنطق
من الإشكالية الأساسية، التي بنى عليها مهدي اجتهاده النظري.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 128&amp;nbsp;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/fi-tamarhul-altareeh.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>موجز رأس المال 8,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/mujaz-raas-almaal.html</link>
                <pubDate>Thu, 11 Jul 2024 11:43:06 +0200</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/(240).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;موجز رأس المال&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;هذا الكراس هو تلخيص مكثف ودقيق للجزء الأول من كتاب كارل الماركس الفائق
الأهمية: رأس المال، وهو الكتاب الذي شكّل تحوّلاً في مسار الفكر البشري. ولقد كتب
إنجلز هذا النص بعد صدور ذلك الجزء من رأس المال في سياق تبسيط ما ورد فيه،
والتركيز على مفاصله الأساسية، للحض على قراءة الكتاب الأساسي. والنص غني ومعمق،
ويشكل مدخلاً مهماً لقراءة الرأسمال...كما يحتوي الكراس على مقالات أخرى كتبها
إنجلز في سياق التعريف بالرأسمال، يبيّن فيها الفكرة الرئيسية التي تضمنها ذلك
الكتاب، ويشرح بعض مفاهيمه، خصوصاً وأن الجزء الأول من الرأسمال هو المدخل المنهجي
في العمل ككل.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;عدد الصفحات: 158&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/mujaz-raas-almaal.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>دفاتر السجن (مختارات) 26,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/dafater-alsejen.html</link>
                <pubDate>Sun, 16 Nov 2025 12:26:50 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/1(53).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;b&gt;دفاتر السجن (مختارات)&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;كتاب يضمّ مختارات من &quot;دفاتر السجن&quot; للمفكر الماركسي الإيطالي
الشهير أنطونيو غرامشي. و دفاتر السجن هي سلسلة من المقالات كتبها غرامشي في سجنه
من قبل النظام الفاشي الإيطالي في عام 1926. تمت كتابة الدفاتر بين عامي 1929 و
1935.&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;تتألف دفاتر السجن من مئات الفقرات بعضها طويل، وبعضها قصير، وتغطي نطاقاً
هائلاً من الموضوعات. بالمقارنة مع النصوص الكلاسيكية الأخرى للنظرية السياسية
والاجتماعية، فإنها تظهر كتجمّع من الانعكاسات الفكرية المتشظية، وبالتأكيد ليست
نصاً مصقولاً تمّت مراجعته للنشر، مع بداية ووسط ونهاية متماسكة. لذا، لفهم «دفاتر
السجن» هذه من الضروري أن يكون لدى القارئ بعض المعرفة بالمواضيع حول السياسة
والتاريخ والثقافة والفلسفة...&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-hansi-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Calibri;mso-bidi-language:
AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-fareast-font-family:Calibri;
mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:
EN-US;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;/span&gt;عدد الصفحات: 590&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/dafater-alsejen.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>ضدّ دوهرنغ 18,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/anti-dohring.html</link>
                <pubDate>Thu, 12 Feb 2026 19:31:59 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/1(52).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:=&quot;&quot; en-us;mso-bidi-language:ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;b&gt;ضدّ دوهرنغ، ثورة السيد أوجين دوهرنغ في العلوم&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right;tab-stops:442.0pt&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:
Calibri;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;نُشِرَ الكتاب
لأوّل مرة عام 1878، وما زال حتى يومنا أفضل عرض منهجي للماركسية بوصفها علماً
ثلاثي الأركان &quot;الفلسفة المادية الديالكتيكية والفهم المادي للتاريخ،
والاقتصاد السياسي، والاشتراكية العلمية&quot;. والكتاب ثمرة نضوج الماركسية في
فترة من التطور السريع للرأسمالية وبدء دخولها طورها الاحتكاري بعد أزمة 1873
الاقتصادية العالمية وكذلك بعد كومونة باريس 1871 ودروسها التي من أهمّها أنَّ
تَحقُّق الثورة البروليتارية بنجاح أمرٌ مستحيل دون حزب بروليتاري جماهيري قوي
يستند إلى مبادئ الشيوعية العلمية. &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;تضيف دار الطليعة الجديدة اليوم طبعة جديدة «نقديّة» من
الكتاب إلى المكتبة العربية؛ بمعنى أنّها تتميّز بعدد وافٍ من الملحوظات والحواشي
الإضافية التي تساعد القارئ، في القرن الحادي والعشرين اليوم، من استيعابٍ عصريّ
لبعض التفاصيل العلمية والتاريخية والفلسفية التي تركها لنا إنجلس من القرن التاسع
عشر، مع ربطها بأبرز التطورات ذات الصلة التي استجدّت خلال فترة ما بعد إنجلس وحتى
يومنا.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right;tab-stops:442.0pt&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 495&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:14.0pt;
line-height:107%;font-family:&quot; calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;=&quot;&quot; mso-fareast-font-family:calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:=&quot;&quot; minor-latin;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:de;mso-fareast-language:=&quot;&quot; en-us;mso-bidi-language:ar-sy&quot;=&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/tagheer/falsafah/anti-dohring.html</guid>
                            </item>
                    <item>
                <title>الممانعة 12,00 €</title>
                <link>https://www.werkstatt-kutub.de/ar/almumanaa.html</link>
                <pubDate>Wed, 03 Jan 2024 11:53:25 +0100</pubDate>
                <description>&lt;img src=&#039;https://www.werkstatt-kutub.de/out/pictures/generated/product/1/200_290_100/1(47).jpg&#039; border=0 align=&#039;left&#039; hspace=5&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;b style=&quot;font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;&quot;&gt;الممانعة&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;b style=&quot;font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;طبعة جديدة من كتاب
الممانعة لشيخ أدباء الأرجنتين أرنستو ساباتو، وهو كتابه الأخير الذي أنجزه
قبل وفاته عام 2011. كان ساباتو، المولود عام 1911، روائياً وكاتب مقالات ورساماً
وفيزيائياً أرجنتينياً. وفقاً لهيئة الإذاعة البريطانية، فقد &quot;حصل على بعض
الجوائز المرموقة في الأدب اللاتيني&quot;، و&quot;أصبح مؤثراً جداً في عالم الأدب
في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية&quot;. عند وفاته، أطلقت عليه صحيفة (إل بايس) لقب
&quot;آخر كاتب كلاسيكي في الأدب الأرجنتيني. في الممانعة، يلخص ساباتو مشكلة
الإنسان المعاصر في عبارتين؛ غياب الحوار والبؤس الروحي، فيقول: &quot;إن غياب
الحوار يخنق أي تفاهم قد ينشأ بين البشر، ويمكّنهم من الانتصار على مخاوفهم
والوصول إلى حرية أكبر، ولكن الأخطر في هذا المجتمع المريض، ليس فقط الاستغلال
والفقر، إنما البؤس الروحي الذي يرافقهما. يتألف الكتاب، المترجم عن الفرنسية، من
ستة فصول متباينة فيما بينها من ناحية الطول، وهي خمس رسائل وخاتمة. تحمل كل
رسالة، مع الخاتمة طبعاً، عنواناً منفصلاً يحيل إلى مضمونها العام، ويميزها عن
غيرها&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:
Calibri;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;الرسالة الأولى: الصغير
والكبير&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:
Calibri;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;الرسالة الثانية: القيم
القديمة&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:
Calibri;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;الرسالة الثالثة: بين
الخير والشر&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:
Calibri;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p class=&quot;MsoNormal&quot; align=&quot;right&quot; style=&quot;text-align:right&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:Calibri;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;الرسالة الرابعة: قيم
الجماعة&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;mso-bidi-font-family:
Calibri;mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;









&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;font-family:
&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;الرسالة الخامسة: الممانعة&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;font-family:
&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align: right; &quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SY&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;font-size:12.0pt;line-height:107%;font-family:
&quot;Calibri&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:
Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:DE;mso-fareast-language:EN-US;
mso-bidi-language:AR-SY&quot;&gt;عدد الصفحات: 143&lt;br&gt;&lt;/span&gt;&lt;b style=&quot;font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt;&quot;&gt;&lt;br&gt;&lt;/b&gt;&lt;br&gt;&lt;/p&gt;</description>
                <guid isPermaLink="true">https://www.werkstatt-kutub.de/ar/almumanaa.html</guid>
                            </item>
        </channel>
</rss>